正符合班固在《汉书新注》所讲君子处世，遇治则仕，遇乱则隐的道理，而这也是孟子对君子达则兼济天下，穷则独善其身要求

但受知青所取之地不同、所处环境不同，的确他们的生存状态也有不小差距，在相关文学作品里，有的知青好吃懒做，把老乡们宁静的乡村生活搅得鸡犬不宁，有的知青与农民一起辛苦劳动，身体与精神遭受到了深深的折磨，有的知青天天盼着回城的确也在第一时间回了城，有的知青却在农村结婚生子，一辈子拴在了乡下文艺作品如何真实地反应知青生活以及他们的精神世界，对创作者来说是个挑战

并且每一个人的故事不再只是零丁的英雄传奇，而是关乎成长、信赖和责任等等放之四海而皆准的价值不雅宏扬和传承。

　　　　影片的结尾更显得毫无创意，让人感受是否是导演底子没有当真在做这部电影，三个侥幸逃生的人觉得逃过了死神的追捕，不意在咖啡店的桌子上看到刻下的阿谁itiscoming，此时一辆年夜卡车飞驰驶进咖啡店，三人立即毙命，这么没创意的死法也就算了，导演更是低估了不雅众的智商，你当交警叔叔是茹素的啊？　　　　生命的哀号当中，用鲜血祭祀的疯狂状况或许是对糊口检讨的最好体例，就像影片中可怜的人们一个接一个的死往，而我却可以一边吃便利面，一边饶有乐趣地赏识着这些苦苦挣扎的人们，若是在看之前的死神来了，我或许会思虑在吃便利面的时辰，我是不是可能会由于在吸一根便利面时而堵住我的喉咙，终究梗塞而亡。...